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淡食薄衣育幼儿[原文]
      小儿初生时,肠胃绵胧,易饥,易饱,虚易实,易寒,易热。方书旧说,天下皆知矣。然《礼记?曲礼》及王符《潜夫论》所云,天下皆不知。  

      《曲礼》云:“童子不衣裘裳。裘大温,消阴气。”且人十五岁成童,尚不许衣裘,今之人养稚子,正当夏时,以棉夹裹腹,日不下怀,人气相蒸。见天稍寒,即封闭密室,睡毡下幕,暖炕红炉,使微寒不入,大暖不泄,虽衰老之人,尚犹不可,况纯阳小儿乎?然君子当居密室,亦不当如是之暖也。  

      《潜夫论》云:“婴儿之病,伤于饱也。”今人养稚子,不察肠胃能容几何,但闻一声哭,将谓饥号,急以潼乳纳之,儿口岂复知量?不吐不已,及稍能食,应口辄与。  

      夫小孩初生,别无伎俩,惟善号泣为强良耳,此二者,乃百病之源也。  

      小儿初胎生病,有四种:曰惊、曰疳、曰吐、曰泻。其病之源也,止有二:曰饱、曰暖……  

      然善治小儿者,当察其富贵贫贱治之。盖富贵之家,衣食有余,生子常夭;贫贱之家,衣食足生子常坚。贫家之子,不得纵其欲,虽不如意,而不敢怒,怒少则肝病少。富家之子,得纵其欲稍不如意,则怒多,怒多则肝病多矣。夫肝者,木也,甚者乘脾矣。又况贫家无财少药,故死少。富家有财多药,故死多。故贫家之育子虽薄于富家,其成全小儿,反出富家之右。  

      其暗合育子之理者,有四焉:薄衣、淡食、少欲、寡怒,一也;无财少药,其病自愈,不为庸医热药所攻,二也;在母腹中,其母作劳,气血动用,形得充实,三也;女既作劳多,易生产,四也;此四者,与富家相反也。  

      俚谚曰:“儿啼即儿歌,不哭不偻罗。”此言虽鄙,切中其病。世俗岂知哭号者,乃小儿所以泄气之热也。老子曰:“终日号而不嗄。”余尝授人以养子之法:儿未坐时,卧以赤地,及天寒蛙,不与厚衣,布而不绵。及能坐时,以铁铃、木壶、杂戏之物连以细绳,置之水盆中,使一浮一沉,弄之有声。当炎暑之时,令坐其旁掬水,弄铃,以散诸热。《内经》曰:“四肢者,诸阳之本也,手得寒水,阴气达于心中,乃不药之药也。”  
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