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这两年来，“超级女声”代表着一种势不可挡的文化现象，说好也罢，说坏也罢，都无法阻止“粉丝”团发展壮大。最重要的原因就是，它有着极强的参与性，就像它的口号“想唱就唱”一样，没有门槛、限制，需要的只是一份心情。
唱票也是如此。
太原的唱票，不用化装，不需行头服饰，更无需舞台布景一应装饰，演出极为简便，想唱什么便唱什么。如遇喜事则多唱“天官赐福”、“龙凤呈祥”等，如遇丧事则唱“二十四孝”中的一些剧目等等，不一而足。
平时众票友也没有什么严格的规定和纪律，有事者自然不到，无事者不请自来。一俟开唱，则互相尊重，形同正式班社表演。有时围观的听众中，自有其它地方的票友和业余表演爱好者。他们在观众群中，围观听唱，有时听得兴起，亦不请自出，待表演者演完一段后，毛遂自荐，要求来上一段。
一直以来，传统文化有大众文化和精英文化之分。就如戏剧来说，精英文化重在艺术性，讲究唱念做打美轮美奂，一招一式都有严格的标准。大众文化则更多地强调参与性。我们不难发现，精英们的戏剧空间越来越狭窄，最后成了入库的“资料戏剧”，而大众票戏，它也许不高雅，也许不精致，但却活泼地生长着。
这就好像现在的“青歌赛”没有“超女”火的道儿？大众在参与的时候，虽然也会琢磨提高技艺，也希望拜师登台，但最根本的，却是自娱，然后娱人。身段不美没关系，唱腔不美也没关系，只要敢开口，只要敢“亮剑”，谁都能够听到蕴藏在旋律中的那一份心情，一份性情。不夸张地说，传统戏剧艺术的生命力能维持多久，其实就就决定于他们。
（任志霞）
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